من است كه در دلهايشان مى نهم و نه فرشته اى مقرّب و نه پيامبرى فرستاده شده بر آن آگاه نشوند . 516 . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : علم باطن ، رازى از رازهاى خداى عز و جل و حكمتى از حكمتهاى الهى است كه در دلهاى هر يك از اولياى خود كه بخواهد مى گذارد . 517 . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : گونه اى دانش نهانى است كه آن را جز دانايان به خدا ندانند ، پس هرگاه بدان لب بگشايند ، جز مغروران به خداى عز و جل ، آن را انكار نكنند . 518 . امام على عليه السلام : از گنجينه هاى نهان ، حكمت آشكار مىشود . 519 . امام صادق عليه السلام - درباره گفته خداى عز و جل « بدانيد كه خداوند ميان انسان و دلش جدايى مى اندازد » فرمود : - ميان او و حقّ انگاشتن باطل ، جدايى مى اندازد . 520 . امام كاظم عليه السلام و آنكه از خداوند فرا نگيرد ، دلش را به شناخت استوارى كه مايه بينش وى و يافتن حقيقت آن در دل باشد ، نبسته است . 521 . امام رضا عليه السلام : هرگاه خداوند بنده اى را براى كارهاى بندگانش برگزيند ، سينه اش را براى آن گشاده سازد و چشمه هاى حكمت را در دلش به وديعت نهد و دانش را به او الهام كند . 522 . بزنطى : به امام رضا عليه السلام عرض كردم : آيا مردم در شناخت نقشى دارند ؟ فرمود : نه . گفتم : برايشان بر آن پاداشى هست ؟ فرمود : خداوند به آنان پاداش مى بخشد ؛ همان گونه كه شناخت را بديشان مى بخشد . 523 . حارث بن مغيرة : به امام صادق عليه السلام عرض كردم : دانش دانشمند شما چگونه است ؟ آيا جمله اى است كه در دلش انداخته مىشود يا در گوشش خوانده مىشود ؟ حضرت فرمود : وحيى است همانند وحى به مادر موسى عليه السلام . ر . ك : ص 31 « حقيقت دانش » / ص 199 « مبادى الهام » / اهل بيت در كتاب و سنت : مبادى علوم اهل بيت : الهام .